I sju artiklar kommer Lars Gunther att skriva om hur vi kan läsa Psaltaren och i dem finna Jesus Kristus. Här är en introduktion till denna artikelserie.
Psaltaren är den bibelbok som troligen har den största bredden. Triumferande segerrop och djupaste förtvivlan ryms sida vid sida. Människans bräcklighet ställs mot Guds storhet och handlande i historien. Det är människors tankar om Gud och ord riktade till Gud, men den är också något mer. När den uppståndne Jesus mötte lärjungarna sade han detta till dem:
“Detta är vad jag sade till er när jag ännu var hos er, att allt måste uppfyllas som står skrivet om mig i Moses lag, hos profeterna och i psalmerna.” Sedan öppnade han deras sinnen så att de kunde förstå skrifterna. Och han sade till dem: “Detta är alltså vad skriften säger: Messias skall lida och uppstå från de döda på tredje dagen, och syndernas förlåtelse genom omvändelse skall förkunnas i hans namn för alla folk, med början i Jerusalem.” (Luk 24:44–47)
Om dessa ord återger vad den uppståndne Jesus själv säger, innebär det att Psaltaren – tillsammans med lagen och profeterna – vittnar om honom och evangeliet. Tillsammans med lagen och ”profeterna” (vilket i samtidens språkbruk inkluderade det vi kallar de historiska böckerna) utgör Psaltaren texter som talar om Jesus Kristus. I den finns inte bara en bredd av uttryck, tankar och känslor, utan också ett kristologiskt djup. Och utan detta djup riskerar vi att missa det viktigaste Psaltaren har att säga oss.
Beroende på hur man räknar används Psaltaren runt 400 gånger i Nya testamentet, genom anspelningar och direkta citat.1 Alla sådana förekomster är inte direkt kristologiska, men de flesta är det. I Psaltaren hittar vi alla de viktiga motiv som finns i evangeliet, så som det sammanfattades i Lukas 24:
- Gudsrikestanken och den davidiske kungen (Ps 2:6–9, citerad i Apg 4:25–26; 13:33; Heb 1:5; Ps 110:1–2, citerad i Matt 22:44; Apg 2:34–35; 1 Kor 15:25; Heb 1:13; Ps 89:4–5, 27, alluderad i Apg 2:30; Upp 1:5)
- Den lidande rättfärdige (Ps 22:2, 7–8, 16, 18–19, citerad i Matt 27:35, 39, 43, 46; Mark 15:24, 29, 34; Joh 19:24, 28; Ps 69:4, 9, 21, citerad i Joh 15:25; 2:17; Rom 15:3; Matt 27:34)
- Segern över de onda makterna (Ps 110:1, citerad i 1 Kor 15:25; Heb 10:12–13; Ps 2:1–2, 8–9, citerad i Apg 4:25–26; Upp 2:26–27; 19:15; Ps 118:22–23, citerad i Matt 21:42; Apg 4:11; 1 Pet 2:7)
- Uppståndelsen från de döda (Ps 16:8–11, citerad i Apg 2:25–28; 13:35)
- Upphöjelsen av tjänaren/kungen, befästandet av tronen för evigt (Ps 110:1, 4, citerad i Heb 1:3, 13; 5:6; 7:17, 21; Apg 2:34–35; Ps 8:5–7, citerad i Heb 2:6–8; 1 Kor 15:27; Ps 68:19, citerad i Ef 4:8)
- Syndernas förlåtelse (Ps 32:1–2, citerad i Rom 4:7–8; Ps 51:4, citerad i Rom 3:4; Ps 103:8–12, alluderad i Jak 5:11; jfr Ps 22:23 i Heb 2:12 där den uppståndne förkunnar Guds namn)
- Förkunnelsen av Guds storverk för alla folk (Ps 117:1, citerad i Rom 15:11; Ps 18:50, citerad i Rom 15:9; Ps 22:28–29; Ps 98:2–3, alluderad i Luk 2:30–32)
Martin Luther fann det evangelium som gav honom frid med Gud främst genom Romarbrevet, Galaterbrevet – och Psaltaren. Han kallade Psaltaren “en liten Bibel och sammanfattning av Gamla Testamentet”2. Men sedan hans tid har många fler predikanter och teologer undersökt dess texter och jag menar att vår förståelse har ökat, samtidigt har vissa av dem fört fram idéer som möjligen skapat tvivel på hela detta sätt att läsa Skriften. I nästa artikel kommer jag därför behandla metodfrågan. Vad innebär en kristologisk läsning av Psaltaren? Hur kan vi tolka den så att vi hittar uppbyggelse för vår tro, stärkt hopp och ökad kärlek till Jesus Kristus, utan att göra avkall på vår intellektuella hederlighet.
Lars Gunther, pastor
Fotnoter
- Hurtado framhåller att Psaltaren är den mest citerade gammaltestamentliga boken i NT. Hans räkning av Nestle-Aland-indexet visar 356 användningar av Psaltaren i NT, varav 111 identifieras som citat. — Larry W. Hurtado, “Early Christological Interpretation of the Messianic Psalms,” Salmanticensis 64 (2017): 74. Longman och Dillard konstaterar att Psaltaren “vies only with Isaiah for frequency of citation” i NT. — Tremper Longman III och Raymond B. Dillard, An Introduction to the Old Testament, 2:a uppl. (Grand Rapids: Zondervan, 2006), 262. ↩︎
- Citerat i Longman och Dillard, An Introduction to the Old Testament, 256. ↩︎
